U delimično oštećenoj džamiji al-Šafii u Khan Junisu, 256 ljudi koji su memorisali ceo Kuran okupilo se da do zalaska prouče svetu knjigu. Okupljanje „Safwat Al-Huffaz“ predstavlja izraz duhovne otpornosti nakon razaranja verskih objekata i velikih civilnih gubitaka. Iako je više od 89% džamija oštećeno, zajednice obnavljaju prostore u kampovima i nastavljaju tradiciju učenja Kur'ana.
Kuran Glasno Odjekuje u Gazi: 256 Hifza Završilo Zajedničku Recitaciju u al-Šafii
Crowd of Quran memorisers sitting in the al-Shafii Mosque hall reciting the Quran by heart [Courtesy of Dar al-Quran and Sunna Institute]
Zora u ramazanu donela je još jedan dan u Khan Junisu. Na delimično oštećenoj džamiji al-Šafii, iznad koje su nadletali zvuci dronova, nakon sabah-namaza umesto tišine prostor je ispunio staložen, zajednički glas – ajeti Kur'ana koje su učili naglas.
U dvorištu džamije okupilo se 256 ljudi koji su zapamtili ceo Kuran, dok su ih saputnici pratili i proveravali tačnost recitacije. Okupljanje nazvano “Safwat Al-Huffaz” (Elita hifza) uobičajen je način obeležavanja ramazana u Gazi, ali nakon više godina ratnih dejstava dobilo je i simboliku istrajnosti i zajedničke utehe.
Okupljanje i učesnici
Redovi muškaraca i dečaka u belim ogrtačima stajali su ili sedeli u dvorištu s namerom da do zalaska sunca prouče ceo Kuran. Među njima su bili i slepi hifz Muhammad al-Qiranawi, koji je još iz detinjstva izgubio vid, ali je zahvaljujući slušanju i upornom radu postao učač i nastavnik Kur'ana.
„Kuran mi je oduvek bio najbolji saputnik. U najtežim trenucima držao sam se njega i učio kad god bih mogao,“ rekao je al-Qiranawi.
Ranjiva duhovna infrastruktura i otpornost
Prema podacima Ministarstva vakufa i verskih poslova Gaze, više od 89% džamija na teritoriji je uništeno ili ozbiljno oštećeno. Napadi su pogodili i vernike tokom molitve, kao i tri istorijske crkve, što je razbilo tradicionalne prostore verskog i društvenog okupljanja.
Ipak, mnogi vernici i učitelji stvorili su improvizovane molitvene prostore u kampovima za raseljene: od cerada i drveta, često s ograničenim brojem primeraka Kur'ana koji se dele. Uprkos tome, krhke zajednice uče i prenose hifz novim generacijama.
Mohammad al-Qiranawi, left, was able to memorise the Quran despite being blind [Ahmed al-Najjar/Al Jazeera]
Li�ne priče: gubitak, zatvor i nada
Trinaestogodišnji Abdul Rahman Abu Nimr završio je višesatno izgovaranje poslednjeg poglavlja Kur'ana dok je i sam raseljen. „Završio sam učenje Kur'ana dok sam bio raseljen. Izgubio sam dom i mnoge bliske ljude,“ rekao je i dodao da su krugovi za učenje pružili utehu.
Wasim Abu Sahloul, hifz koji je bio zatvoren i oslobođen u februaru 2025. u razmeni zatvorenika, opisao je teškoće verske prakse u pritvoru: ograničenja u pristupu primercima Kur'ana i zabrane zajedničkog obavljanja molitvi. Nakon povratka, bombaški napad je ubio devet članova njegove porodice; on je svoju današnju recitaciju posvetio njihovim dušama.
„Nastaviću da učim Kur'an do poslednjeg daha. Kroz Kur'an nalazimo snagu,“ izjavio je Abu Sahloul.
Institucije i pokušaji obnove
Dar al-Quran i Sunna institut, jedna od oko 30 verskih obrazovnih ustanova koje su pretrpele velike štete, radi na obnovi programa i otvaranju novih prostora za učenje. Direktor Ahmed al-Saafin je naveo da su pre kraja primirja u oktobru 2025. uspostavili 67 prostora, koji su potom u roku od nekoliko meseci postali mesto za učenje za oko 300 dece, žena i muškaraca.
Al-Saafin je naglasio da sesija „Elita hifza“ šalje poruku otpornosti: uprkos gubicima i raseljavanju, zajednica nastavlja da čuva i praktikuje svoju versku tradiciju.
Zaključak: Okupljanje u al-Šafii nije samo verski čin — to je čin zajedničke memorije i izdržljivosti. U teškim uslovima, Kur'an ostaje za mnoge izvor utehe, identiteta i društvene povezanosti.
Pomozite nam da budemo bolji.
