John Lennox, emeritus profesor matematike na Oksfordu, u knjizi God, AI and the End of History upozorava da AI može biti iskorišćen za jačanje autoritarnih režima ako dospe u pogrešne ruke. Iako priznaje pozitivne medicinske primene, ističe rizik zloupotrebe (npr. prepoznavanje lica) i opasnost da tehnologija postane predmet "obožavanja". Lennox poziva na otvoren dijalog, obrazovanje i regulaciju kako bi se izbegla dramatična promena društva.
Vrhunski matematičar sa Oksforda: „Đavo bi mogao iskoristiti AI da uništi svet“ — Upozorenje i Poziv Na Dijalog
Prof John Lennox, 82, is devoting his formidable intellect and camera-ready persona to sounding the alarm about a future dominated by robots - Andrew Crowley for The Telegraph
Prof. John Lennox, emeritus profesor matematike na Oksfordu i autor oko 70 recenziranih naučnih radova, u novoj knjizi God, AI and the End of History upozorava da razvoj veštačke inteligencije (AI) nosi ozbiljne rizike ako dospe u pogrešne ruke.
Lennox, danas 82-godišnjak poznat po javnim debatama o veri i nauci, izneo je mešavinu stroge zabrinutosti i optimizma: iako smatra da AI može podržati autoritarne režime ili postati predmet "obožavanja" tehnologije, veruje da nije neizbežno da mašina zameni čoveka ili postane svest slično ljudskoj.
Lennox, right, was taunted about God by Richard Dawkins, left, during their 2008 debate in Oxford
Najveće bojazni: autoritarizam i "obožavanje" tehnologije
Lennox upozorava da AI u rukama zlonamernih aktera može postati sredstvo za širenje autoritarizma i totalitarne kontrole. Poredi tehnologiju s oštrim nožem: korisna je u medicini — za otkrivanje vakcina, razvoj novih lekova i robotsku hirurgiju — ali isto tako može služiti za masovni nadzor i represiju. Kao primer zloupotrebe navodi sisteme prepoznavanja lica i praksu u regionu Xinjianga.
"Broj jedan loš akter je đavo. AI može biti iskorišćen od strane đavola, ali može biti i korišćen od strane Boga," kaže Lennox, prelazeći lako između naučnog i verskog govora.
Otvoreni dijalog i obrazovanje
Lennox snažno brani pravo na slobodnu razmenu mišljenja i kritikuje pojavu "sigurnih prostora" na univerzitetima koja, po njegovom mišljenju, vodi ka intelektualnoj zatvorenosti. Osuđuje nedavni slučaj otkazivanja predavanja profesora Michael Forana i upozorava na opasnost da obrazovne institucije prestanu da podstiču kritičko mišljenje.
Lennox pictured in Yarnton Manor, a Jacobean manor house outside Oxford, now used as a theological education centre - Andrew Crowley for The Telegraph
Takođe pozdravlja inicijative za regulaciju digitalnih platformi — komentarišući najave ograničavanja pristupa društvenim mrežama mlađima od 16 godina — i ukazuje na presudu iz Los Anđelesa protiv velikih tehnoloških kompanija kao dokaz da platforme ciljano dizajniraju proizvode da zadrže pažnju korisnika, stvarajući zavisnost.
Transhumanizam, svest i granice AI
Lennox kritikuje transhumanističke ideje o spajanju čoveka i mašine i posebno pominje Yuvala Noah Hararija kao glasnog zagovornika transformacije čoveka. Njegova ključna poenta je razlika između računarskog sistema i ljudske svesti: AI, tvrdi, nije svesna mašina i nema čula i subjektivno iskustvo koje karakteriše ljude.
Na kraju, njegov praktičan savet je jednostavan i human: razgovarajte — prvo u porodici, sa decom i unucima, zatim šire u zajednici — kako bi se podigla svest i pokrenula javna rasprava o tome kako oblikovati i regulisati tehnologiju koja menja svet.
Napomena: Knjiga God, AI and the End of History je objavljena i predstavlja kombinaciju teološkog, etičkog i političkog razmišljanja o budućnosti veštačke inteligencije.
Pomozite nam da budemo bolji.
