Crkva Engleske branila je molitvu objavljenu prvog dana Svetskog prvenstva nakon što je naišla na podsmeh na društvenim mrežama. Tekst molitve pominjao je "ruku Božiju", promašene penale i pomešan VAR, što su neki kritikovali kao versku nepismenost. Episkop Michael Ipgrave je naveo da molitve pripremaju teološki obučeni saradnici i da su sadržaji prilagođeni različitim platformama. Rasprava o tonu i odobrenju sadržaja nastavlja se na General Sinodu u Jorku.
Sporna molitva Crkve Engleske o 'Ruci Božijoj' izazvala podsmeh — crkva se brani
Feet of god: Diego Maradona celebrates his second goal against England (AP)
Crkva Engleske odbranila je molitvu objavljenu prvog dana Svetskog prvenstva koja je na društvenim mrežama naišla na podsmeh i kritike.
Komunikacioni tim Crkve rekao je da je molitva kreirana kao pokušaj da se angažuju ljudi van njene uobičajene publike, dok su članovi General Sinoda postavljali pitanja o načinu na koji je tekst sastavljen i ko ga je odobrio.
Molitva je pozivala vernike i navijače da, kako je napisano, vide i proslave 'ruku Božiju' i u tekstu je spominjala promašene penale i pomešane odluke VAR sistema. Ona je objavljena na početku turnira i u nekim komentarima je okarakterisana kao 'cringe' ili čak parodija.
"Neka vidimo i proslavimo ruku Božiju u kreativnosti svakog zakrivljenog slobodnog udarca, svake tehnički atraktivne dodavanja ili nemogućeg odbrane.
Neka imamo saosećanja i perspektivu prema promašajima, promašenim penalima, pomešanim VAR-ovima; svaka pobednička selekcija treba i poraženu – čak i ako ste bili bolji tim."
Reverend Jeremy Moodey, koji predstavlja Oxford, u pismenom pitanju upućenom Sinodu naveo je da je molitva bila "široko ismejana na mreži zbog svoje verske nepismenosti i nesrećnog poziva na 'ruku Božiju'".
Argentina player Diego Maradona outjumps England goalkeeper Peter Shilton to score with his 'Hand of God' goal (Getty)
Referenca na "ruku Božiju" u mnogima je podsetila na kontroverzni gol Diega Maradone pre 40 godina koji je prozvan "Hand of God" i eliminisao Englesku na putu do titule Argentine 1986. godine.
Episkop Michael Ipgrave iz Lichfield-a, predsednik liturgijske komisije, odgovorio je da molitve pripremaju teološki obučeni saradnici i da podležu internom pregledu i odobrenju. Ipgrave je priznao da je bilo kritičkih komentara na platformi X, ali je ukazao da je sadržaj imao pozitivne reakcije na drugim platformama poput Facebooka, koje dopiru do šire publike.
On je objasnio da komunikacioni tim proizvodi raznovrstan sadržaj u službi misije Crkve — uključujući evangelizaciju, discipleship i angažovanje šire javnosti — i da materijali mogu biti prilagođeni specifičnim kanalima. Molitve namenjene deljenju na društvenim mrežama ponekad koriste neformalan ton i idiom koji se razlikuju od formalnih liturgijskih tekstova.
Pitanje poverenja i tona komunikacije
Događaj je otvorio širu raspravu o granicama korišćenja duhovnog jezika u popularnoj komunikaciji i o tome kako verske institucije prilagođavaju svoje poruke digitalnim platformama. Dok neki pozdravljaju pokušaje da crkve govore jezikom šire javnosti, drugi smatraju da takav pristup može delovati neprimereno ili površno.
General Sinod u Jorku nastavlja raspravu, a članovi traže pojašnjenja o postupku odobravanja i nadzoru nad sadržajima koje crkveni timovi objavljuju.
Pomozite nam da budemo bolji.
