Nova studija pokazuje da sveti ibis (Threskiornis aethiopicus) i hamadrija babuin (Papio hamadryas) reflektuju svetlost čiji spektralni profil podseća na mesečinu. Istraživači su koristili spektroskopiju da bi kvantitativno uporedili perje i dlaku, izbegavajući subjektivnu procenu boje. Rezultati podržavaju hipotezu da je vizuelna sličnost sa mesečinom doprinela tome da ove životinje postanu simboli boga Tota.
Zašto je Tot ponekad ibis, ponekad babuin? Spektroskopija otkriva vezu sa mesečinom
A Hamadryas baboon in Eritrea (left). An African sacred Ibis perched on a rock in South Africa (right).
Zašto su neka drevna božanstva prikazivana kao određene životinje? Novi rad nudi uverljiv odgovor za egipatskog boga Tota: boje koje odbijaju njegovi životinjski simboli—sveti ibis i hamadrija babuin—podsećaju na mesečinu.
Tot je u egipatskoj mitologiji bio bog pisanja, mudrosti, magije i meseca, a u ikonografiji se pojavljuje ili kao ptica Threskiornis aethiopicus (sveti ibis) ili kao babuin Papio hamadryas. Dosad nije postojalo jasno objašnjenje za ovu dvostruku simboliku.
Novi tim naučnika, predvođen primatologom Catherine Hobaiter sa University of St Andrews, analizirao je spektralne profile perja i dlake ovih vrsta pomoću spektroskopije—kvantitativne metode za merenje reflektovane svetlosti koja uklanja subjektivnost ljudskog opažaja. Istraživanje objavljeno u časopisu Time and Mind pokazuje da se spektralni raspored svetlosti koji odbijaju sveti ibis (T. aethiopicus) i hamadrija babuin (P. hamadryas) statistički ne razlikuje od karakterističnog spektra mesečine.
A statue of the god Thoth depicted as a baboon.Image: Catherine Hobaiter.
"Ispitali smo dve vrste babuina poznate drevnim Egipćanima, P. anubis i P. hamadryas, zajedno sa T. aethiopicus, i utvrdili da grimizna dlaka P. hamadryas i perju T. aethiopicus imaju spektralne profile nedistinktivne od mesečine," kažu autori.
Autori napominju da su drevni Egipćani poznavali više vrsta ibisa i babuina, ali su za Totovu personifikaciju izabrali upravo belog (svetlog) ibisa i srebrnobelu (mesečastu) hamadriju — izbor koji sada dobija fizičkog i simboličkog smisla. Dodatni arheološki podaci, poput mumificiranih primeraka svetog ibisa pronađenih u grobnicama, već su ukazivali na posebno mesto te ptice u egipatskom ritualu.
Šta ovo znači? Rezultati ne dokazuju direktno da su drevni Egipćani koristili spektroskopiju, već sugerišu da je vizuelna sličnost sa mesečinom mogla biti važan faktor u izboru životinjskih prikaza za božanstvo meseca. Studija povezuje lingvističke, arheološke i optičke dokaze (ime Tota povezano sa pojmom «sjajna/bela stvar», mumificirani ibisi, i sada spektralna analiza) kako bi pružila koherentniji prikaz mogućeg porekla ikonografije.
Ograničenja i dalje mogućnosti: Iako su rezultati sugestivni, autori i dalje preporučuju dodatna istraživanja—npr. širi spektar primeraka, istorijska analiza umetničkih prikaza pod različitim osvetljenjima i komparativne studije drugih božanstava kako bi se potvrdila univerzalnost ovog principa.
Napomena: Slika koja često prati raspravu prikazuje statue Tota prikazanog kao babuin i služi kao ilustracija dvostruke ikonografije.
Pomozite nam da budemo bolji.
