Pletenje znanja: Kako domorodačko iskustvo i zapadna nauka zajedno obnavljaju obale i hranu

„Ja sam unapređeni brojilac školjki.”

Ovako se predstavlja Marco Hatch, morski ekolog na Western Washington University i registrovani član Samish Indian Nation. Hatch vodi terenska istraživanja mekušaca u i oko tradicionalnih bašti školjki na Pacifičkom severozapadu, sarađujući sa sedam domorodačkih zajednica koje obnavljaju ili ponovo grade ove kamene, terasaste priobalne strukture koje su vekovima stvarali njihovi preci.

Hatchove ankete su zasnovane na zapadnim naučnim metodama i donose podatke o zdravlju školjki i obalnoj ekologiji — ali su podjednako važne i zato što pomažu zajednicama da dobiju lokalne, državne i savezne dozvole za održavanje ili preinaku bašti. To, zauzvrat, doprinosi jačem upravljanju kulturnom baštinom i povratku suvereniteta nad hranom.

Zašto je „pletanje” znanja važno

Umesto da odbacuju tradicionalna znanja, sve više zapadnih naučnika priznaje njihovu vrednost i menja pristup kako bi ih uključili u istraživanja. Kyle Whyte, profesor ekološke pravde sa University of Michigan i član Citizen Potawatomi Nation, naziva taj pomak „ogromnim” — jer je istorijski zapadna nauka često marginalizovala domorodačka učenja kao mit ili verovanja, umanjujući njihovu empirijsku vrednost.

Takvo „pletanje” znanja znači da se metode i dokazi iz obe tradicije uzimaju u obzir, svaki sa svojim pravilima rigoroznosti. Autori kao Robin Wall Kimmerer i drugi domorodački mislioci već decenijama ukazuju na „native ways of knowing”, dok sve više domorodačkih istraživača ulazi u akademiju i menja pravila igre.

Primeri iz prakse

Bašte školjki nastaju najmanje 4.000 godina: zajednice su gradile kamene terase u intertidalnoj zoni (od Washingtona preko obalsnog British Columbia do jugoistočnog Aljaske) kako bi povećale produktivnost školjki. Takva marikultura poboljšava stanište za butter clam i mnoge druge vrste — i studije pokazuju veću produktivnost unutar bašti nego izvan njih. Bašte takođe menjaju tok sedimenta i mogu pomoći u ublažavanju erozije obale.

U drugom primeru, istraživanje 2016. koje je uključivalo Wabanaki zajednice pokazalo je da lokalni praktičari imaju bolje razumevanje gde i kako sakupljati sweet grass da bi se biljka obnovila, u odnosu na parcijalno osmišljene probe ne-domorodačkih istraživača. Takve studije pomažu zajednicama u povraćaju prava na žetvu i upravljanje resursima.

Kontrola nad znanjem i pravedno partnerstvo

Kada zapadna nauka i domorodačka znanja sarađuju, ključno je da domorodačke zajednice zadrže kontrolu nad prikupljenim podacima i načinom njihove upotrebe. Suzanne Greenlaw iz Schoodic Institute ističe da istorijska praksa „ekstrakcije” informacija od strane nauke često ostavlja zajednice bez kontrole nad sopstvenim znanjem. Zajednički projekti — poput obnove močvara u Acadia nacionalnom parku ili ponovnog uvođenja kontrolisanih požara u kojima učestvuju Sault Ste. Marie i US Forest Service — pokazuju da saradnja može biti plodna ako su zajednice glavni donositelji odluka.

Kanada je 2019. napravila važan pravni korak zahtevom da se tradicionalno znanje uzima u obzir pri regulatornim odlukama, a međunarodne platforme poput IPBES uključuju posebna poglavlja o domorodačkom znanju u globalnim procenama.

Šta dalje?

Stručnjaci pozivaju na ranije uključivanje domorodačkih partnera u proces izbora tema i dizajna istraživanja, kao i na podršku domorodačkim istraživačima da iniciraju sopstvene projekte. Primeri saradnje pokazuju da se kroz uzajamno poštovanje i zajedničko planiranje mogu postići bolji rezultati za očuvanje biodiverziteta, obalnu otpornost i povraćaj hrane u zajednicama.

„Plaža je sjajno mesto za povezivanje,” kaže Hatch — i to povezivanje, kada je zasnovano na uzajamnom poštovanju, koristi svima.