Nova studija otkriva da lovci na med u severnom Mozambiku koriste različite regionalne dijalekte kada dozivaju ptičje vodiče meda (Indicator indicator), a ti se signali menjaju sa udaljenošću između sela. Istraživanje je obuhvatilo 131 lovca iz 13 sela u Niassa Special Reserve, gde narod Jao zavisi od divljeg meda. Doseljenici brzo usvajaju lokalne dijalekte, a ptice verovatno dodatno stabilizuju te varijante kroz preferenciju za poznate signale. Tim planira širenje istraživanja kroz Pan-African Honeyguide Research Network.
U Potrazi Za Medom: Kako Mozambički Lovci i Ptičji „Vodiči“ Govore Različitim Dijalektima
Honey-harvest in the Niassa Special Reserve, Mozambique. | Credit: Claire Spottiswoode
Ljudi koji u severnom Mozambiku love divlji med koriste posebne glasovne signale da bi dozvali i sledili ptičje vodiče — a ti signali pokazuju jasne, lokalne varijante koje liče na dijalekte. Novo istraživanje ukazuje da ova međuvrsna koordinacija donosi korist i ljudima i pticama.
Istraživanje objavljeno u časopisu People and Nature sproveli su međunarodni timovi, predvođeni bihevioralnom ekologinjom Jessicom van der Wal sa Univerziteta u Kejptaunu. Tim je snimio pozive 131 lovca iz 13 sela unutar Niassa Special Reserve u severnom Mozambiku — oblasti gde narod Jao (Yao) značajno zavisi od divljeg meda.
Carvalho Nanguar, Yao honey-hunter from northern Mozambique, with amale greater honeyguide released from the hand after being caught for research purposes. This photo is illustrative of the special relationship between wild honeyguides and the humans they guide to wild bees' nests. | Credit: David Lloyd-Jones and Dominic Cram
Ptičji vodiči meda (eng. greater honeyguide, Indicator indicator) su male braon ptice rasprostranjene po južnoj Africi. One usmeravaju ljude do gnezda pčela: lovac doziva pticu, ptičji vodič odgovori svojim signalom i potom vodi lovca do košnice. Ljudi potom smiruju pčele vatrom i otvaraju gnezdo — ptice jedu ostatke voska i larvi, a pri tome izbegavaju rizik od uboda.
Autori su otkrili da se ljudski pozivi — trilevi, graktaji, uzvici i zvižduci — razlikuju između sela i postepeno se menjaju sa rastojanjem među zajednicama, nezavisno od tipa staništa. Značajno je i da doseljenici u novu zajednicu brzo usvajaju lokalni „dijalekt“ dozivanja.
Landscape of Niassa Special Reserve, northern Mozambique. | Credit: David Lloyd-Jones
„To je kao različit izgovor. Postoji jedan jezik koji koriste sa pticama, ali postoje različiti dijalekti,“ rekla je Jessica van der Wal.
Nezavisni stručnjaci naglašavaju dvojaku dinamiku: Diego Gil iz Nacionalnog muzeja prirodnih nauka (Španija) istakao je da je iznenađujuće što pozivi nisu zavisili od staništa, dok je Philipp Heeb (CNRS, Francuska) napomenuo da ptice verovatno pojačavaju lokalne varijante jer preferiraju odgovarati poznatim signalima, što recipročnim pritiskom stabilizuje ljudske dijalekte.
Honeyguides su brood parasiti — polažu jaja u gnezda drugih ptica — pa verovatno ne uče direktno od roditelja. Van der Wal i saradnici pretpostavljaju da masoni učenja uključuju učenje od drugih honeyguidesa i interakcije sa ljudima. Tim već istražuje da li i koliko ljudi i ptice uzajamno oblikuju svoje kulture ponašanja.
Van der Wal vodi Pan-African Honeyguide Research Network, koji prikuplja podatke iz više zemalja kako bi mapirao varijacije u signalima, praksama i odnosima između ljudi i honeyguidesa. Autori ističu da ova kooperacija, moguća vekovima ili milenijumima, daje jedinstven uvid u kulturnu dinamiku između vrste ljudi i divljih životinja.
Zašto je ovo važno?
Ovaj primer saradnje pokazuje kako ljudska kultura može biti usko povezana sa ponašanjem divljih životinja — i obrnuto. Razumevanje takvih interakcija može pomoći u očuvanju tradicionalnih praksi, zaštiti staništa i očuvanju i ptica i zajednica koje zavise od prirodnih resursa.
Pomozite nam da budemo bolji.
