Forenzičke analize troje inka mumija iz Čilea otkrile su da je osmogodišnji Niño de El Plomo zadobio prelome lobanje koji odgovaraju udarcu zvezdasto oblikovane kamene macole, a izotopska analiza kose pokazuje da je prešao oko 2.600–2.800 km pre žrtvovanja. Dve ženske mumije (CES-A i CES-B) ne pokazuju znake zadavljivanja; oznake na vratu verovatnije su od pritiska odeće, dok porast ugljenika u kosi ukazuje na povećan unos kukuruza pred smrt. Istraživanje naglašava raznovrsne metode ritualne smrti i strukturisanu mobilnost učesnika Capacocha obreda.
Inka dečak marširan hiljadama kilometara — forenzička analiza otkriva smrt zvezdastom macolom
Inca sacrifice victim was marched thousands of miles to his death in gruesome ritual
Moderne forenzičke metode razotkrile su okolnosti smrti troje inka mumija pronađenih u Čileu i dale potpuno novu perspektivu na ritual Capacocha. Ranija pretpostavka da je osmogodišnji dečak Niño de El Plomo umro od hladnoće sada je dovedena u pitanje zahvaljujući visokorezolutnim CT snimcima i hemijskoj analizi kose.
Nova forenzička otkrića
CT snimci otkrili su preloma dužine 30 mm u levom frontalnom delu lobanje dečaka. Istraživači su primenili računarske simulacije pozajmljene iz testova sudara automobila kako bi ponovo kreirali obrazac povreda; rezultati ukazuju da je tip oštećenja konzistentan sa udarcem zvezdasto oblikovanom inka kamenom macolom.
Inca boy Niño de El Plomo marched for thousands of kilometres before he was sacrificed (Science Advances (2026)/Colección Museo Nacional de Historia Natural, Chile)
"Zajedno, ovi rezultati ukazuju da su na Capacocha lokalitetima korišćeni različiti mehanizmi ritualne smrti," navode autori u članku objavljenom u časopisu Science Advances.
Putovanje pre žrtvovanja
Izotopska analiza kose (kisik, vodonik) pokazala je velike promene tokom vremena, što jasno ukazuje da je dečak preduzeo dugu, strukturiranu migraciju kroz različite klimatske i geografske zone pre smrti. Naučnici procenjuju da je NEP prešao oko 2.600–2.800 km od Cuzca do doline Maipo-Mapocho tokom približno devet meseci.
Ostali ostaci: CES-A i CES-B
U istom nalazu analizirane su i mumije dve ženske osobe: devetogodišnje CES-A i osamnaestogodišnje CES-B. Ranije se pretpostavljalo da su zadavljene, ali detaljna provera kostiju grkljana nije potvrdila prelome ili povrede tipične za gušenje. Oznake na vratu bolje odgovaraju pritisku odeće ili tekstila, pa je zadavljanje sada smatrano manje verovatnim uzrokom smrti.
Museum display of CES-A and CES-B at the Museo Regional de Iquique before 2011 (Science Advances (2026))
Hemijska analiza kose ženskih mumija otkrila je porast sadržaja ugljenika pred kraj života, što sugeriše povećan unos kukuruza — verovatno povezano s ritualnim gozbama i posebnim ishranama pred žrtvovanje.
Rute i logistika rituala
Autori napominju da su žrtve verovatno išle utabanim rutama kojima su lokalne zajednice mogle da dočekaju i snabdeju hodočasnike. Procene putovanja za CES-A su oko 900–1.200 km u oko pet meseci, dok je CES-B prešla sličnu razdaljinu za oko tri meseca.
Ovo istraživanje pokazuje da su Capacocha žrtve često bile podvrgnute različitim obredima i metodama smrti, a kombinacija forenzičkih snimaka, simulacija i izotopske hemije kose omogućila je dublje razumevanje društvenog i ritualnog konteksta tih postupaka.
Studija: Objavljeno u Science Advances (2026). Materijali i uzorci deo su kolekcije Museo Nacional de Historia Natural, Čile.
Pomozite nam da budemo bolji.
